第三百六十章 道术相须 境界名实(1/9)

第三百六十章 道术相须 境界名实

巡山校尉 / 著 投票 加入书签

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以剑修而论，其修行次第，其实一致——

以圆满境界为标尺，

然后

再往后，

再后，则是

经由武道“真幻间”中突破日曜武君的真实经历，归无咎自此以后的真实境界，可以算作近道境。但是他对于其后道境的

一切玄妙，如人饮水冷暖自知，提前心意俱足。归无咎心中了然，这是魔道四典的功效。

是魔道四典功效不假；但效用如此，也是有条件的。

若单单是魔道四典，终究是一种“演化之象”，虽然无限接近真实的道境，但是到底会有一线差别。之所以能够十足十的明悟道境，是因为归无咎提前将道境上下，神通之根本修持完成了。

勘破真流之秘。

直到此时此刻，归无咎完成了九剑第一步后，相当于一个圆满境界的修士，把“幽玄之间”境界幽境、玄境两步的完整的修行完成。

这一步非同小可。

因为

但是归无咎将下一个大境界的修持完全贯通，由于“道术相须”之理，这水杯中的高下畸形便再也维持不住；虽不能将幽玄之间境界的修持门径数展现，但是道境的后半部分“觉境”的一切幽微，却再也遮挡不了，纤毫毕见于神意识海之中。

修行之道，已

此等道理，无一不是天外大能方能明悟的不测玄机，此刻竟自然而然的被打通。

其中最值得玩味的，当是圆满之上境界。

其实“圆满”境界，便是欲求大道者，功行善美之后的理想形态。只要你达到了“圆满”，道境之后，次第修行，就没有任何负担。换言之，以一个极高的视野来看，所谓圆满境界，其实是一个“标准”的境界。

这所谓的“可贵”，不是斗法上胜过一线那么简单；而是指的是“圆满之上”具备了一种可能，令自己的修行次第向前推一步的可能。

以圆满境界而言——道境真境，立下道术根基；道境觉境；掌握真流之秘；幽玄幽境，遍观完整真流；幽玄玄境，窥见真流之后的背影。

但是对于圆满之上境界而言，却有可能做到——道境真境，掌握真流之秘；道境觉境，遍观完整真流；幽玄幽境，窥见真流之后；到了幽玄之境的玄境，就可提前为束道果做好准备了。

如果

故而李云龙、席乐荣固然行路未；目前之申屠龙树、魏清绮、林双双、木愔璃、杜念莎等，同样卡

若是因果俱足，将来归无咎未必不能推上一推。

当初六人并立，三十六子图中，归无咎、轩辕怀、玉离子、秦梦霖、黄希音、御孤乘标新立异超迈旁人，纵然是李云龙、席乐荣亦与之形成明显差别，道理便

这六人是名实相符，圆满之上，掌握真流。

而归无咎、轩辕怀二人尤其特出，号称古今断代所无，这是因为二人境界是“开辟真流”，更超过了“掌握真流”的层次。所谓“开辟”，用意不

道境真境时，遍观完整真流。

古往今来万千界，也只有心情先生等寥寥有数之人曾经做到。

其实纵然是心情先生，

当今之世，第三个做到的，是玉离子。她将唯实唯理、唯识唯心两种真流大道统摄于一力之间，其实是等同于彻上彻下，遍观完整真流。和归无咎相比，只是欠缺了一丝独自开辟大道的因果而已。

只是她修的并非剑道，所以没有十六取八，那“道”的本体也非“剑果”。最后之所得，当是神通果中，另外一种果名。所以先前呈现，并不直观。

但是今日——

归无咎和轩辕怀二人又踏出了一步；借助心情先生下界干涉却最终功败垂成的反噬之力，竟令二人又踏出一步:

等于比古今号称至高明的“圆满之上”境界，还要足足快了两步！

这一步突破下去，实实

。

经过数载修持，归无咎心中“剑果”成立之象，空蕴念剑九剑融合次第的第一步，将辰阳八剑与空蕴念剑之异同数融归于一剑之内，道理廓然大明。

独得“杀剑”之秘，

虽然其后尚有数十载水磨功夫，但是神意映照无差，那么就可以说八剑轮转、九步定位、遍观十六；最终窥见剑道全体的第一步，无可置疑