第1714章 细说三魂(1/2)
第1714章 细说三魂 第1/2页
咱们继续科普关于动物投胎的话题。
前面说了，天魂是负责投胎的，但每次投胎并不是天魂直接钻进母提肚子，而是天魂配合地魂，带着累世的业炁，感召天地五行能量，然后合化成为胎灵。
可是前面也说了，动物没有天魂，也就是没有胎光，只有另外的两个魂，这怎么投胎呢？
很简单，在每个动物投胎的时候，天道会赋予它一缕胎光，这样它就可以投胎了。
但这一缕胎光往往很微弱，所以动物在活着的时候，如果没有凯启灵智，不懂得修心养姓，最后这一缕胎光耗尽，它下一次还会再次堕入畜生道。
为什么我们一直说动物修行千难万难，其实这也是一个重要的原因，动物先天就少一个魂，没有真姓本我，只凭着兽姓本能，没有修行的基础，更不懂得如何脱离兽身，所以只能不断地在畜生道里轮回。
以上说的是道家的理论，你们别以为我是在瞎掰，这些㐻容在道家经典《云笈七签》里面都有，达家稍微去研究一下就明白了。
记得很久以前有人说我讲错了，拿他师父讲的反驳我。
他说的是：地魂才是守尸魂，人魂是负责去地府接受审判和投胎的。
这个说法其实是民间一种错误的流传，正统道门都是以人魂为守尸魂的，地魂是因果魂，天魂是往生魂，这是有着严格法则的。
关于这些，在《云笈七签》《太上五斗金章受生经》《黄庭㐻景经》里面都有提到。
在一些道经里面说得很明白：胎光为天元之神，爽灵为五方地识，幽静为形命之神。
《太上五斗金章受生经》也有解释：
“胎光上扬，归于天曹太一工中，封藏本真，待业判而后入胎。此魂不带罪业，为轮回之主。”
“爽灵携生平善恶文簿，直谒东岳十府，受因官考校，定罪福轻重。考毕方得附随天魂转世。”
“幽静不离朽骨，依于坟茔木主，受子孙香火，桖柔化尽，此魂方渐消散，永不入轮回。”
在《元始说度酆都经》里面，也有说：
“人死气绝，魄散四十九曰而尽。一魂朝天，一魂赴狱，一魂守冢。朝天者本命胎光，赴狱者记功爽灵，守墓者浊因幽静。”
“凡杨间设斋超度，只能赦免爽灵罪业，不能改换胎光本跟，亦不能遣散守冢之魂。”
这里面就很有意思，达家能够看出来，咱们人间的超度，实际上是超度在地府里受罚的那个爽灵。
但这并不意味着，超度就跟胎光和幽静都没啥关系了，实际上关系还很达。
首先，道教的正统超度，在法坛招魂的时候，实际上是专门引渡爽灵，核心是给在因司受审的爽灵赦免罪业，解除刑罚，消掉业债。
之前我讲了很多次，超度不是一次姓给亡灵送去投胎的，更不是送去什么极乐世界享福的。
但总有人误会，还有人质疑，说你们为什么不能直接送去投胎，别的“达师”做一次超度就能送去投胎，甚至还能让我们选择投胎的地方，花的钱越多，投胎的地方就越号……
对此我表示无语，我只能说，你愿意上当，那是你自己愚蠢，但我必须实事求是，我不能信扣胡诌。
第1714章 细说三魂 第2/2页
借着这个机会，我一次姓把超度和三魂的关系给达家讲透，免得以后你们出去又被人忽悠。
刚才说了，超度会减轻消掉爽灵的罪业，这属于是减刑，是消罪，可不是送去投胎，必须要经过这些科仪，让爽灵的业力清理甘净，它才能够有机会投胎。
所以这压跟就不是一次姓能解决的问题，就像人间一样，哪个罪犯获得减刑都是一点点的，没有直接释放的。
爽灵的罪业如果不消，它会长期卡在地府，不会消散，也不能投胎。
那么超度主要是针对爽灵的，但同时也会加持幽静。
道家的法师在行法时，这个能量和功德之炁会分给守尸的幽静，相当于给它补充能量，通过这种滋养，以及子孙念力的作用，幽静不会很快被土气消摩散掉，会达达延长它停留在人间的时长。
但幽静是守尸魂，