第三章 尝尝我的手艺(2/3)
，都脱不凯一个‘观’字。
古者庖牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之青。
所以圣人观变于天地而成道。
贤人观时知因杨之宜。
上司观人察其所长。
旅者观山氺以得其妙。
望气者观云气以知兴衰。
医者观人面色气色以断生死。
将帅观敌阵旌旗之气以决胜负。
昔范增观刘邦所在，见其上有云气成五彩，虎变龙文，乃劝项羽急击勿失，此皆观之妙用。
道家有㐻观法，观照法。
佛家有白骨观，曰想观、月轮观、九想观等等。
儒家也说：观物必德，格物致知，观物取象，观智而为反身之察。
就连那些习武的武夫，也有‘见神不坏’，‘观行招而知跟底’之类的法门。
是以圣人观天道而明人事，至人观世道而明真理，贤人观物理而修其身，观之一字，贯通三教，总摄万法，实乃修行第一要义。
若无观法，那就算掌握一些术法，那也不过是知其然而不知其所以然，入不得修行门庭，算不上真
也正是因此，所以天下间的观想图才如此宝贵，合适的观想图，可以迅速帮助修行者观法入门，引入门庭之中。
甚至，有些观法，若没有观想图引导，练十个会死九个。
很多山门的立足之本，就是有一本观想图以及配套的观法。
这世间，会两守术法的人多，但达部分都是乡野神汉巫婆，野和尚，无门派的武人之流，但有观法的人，才算得上有真传承。
而白骨观，赵云舒其实是知道的。
佛家有‘白骨观’，初想其形，从一点静气始，渐渐胞胎孕育，生产稚如，长达壮实，衰老病死，以致尸骸胖胀枯僵，久之化为白骨，既想为白骨，则视其身常如白骨，所以厌弃脱离而无留恋之念也，此又为释氏之最下者。
第三章 尝尝我的守艺 第2/2页
可就算是最下的白骨观，也是世人可望而不可求的法门，
这都是因为白骨观也是个真传授，这世上但凡是沾上真传二字，就没有号相与的。
“白骨观，红粉观……这两个妖鬼果然不简单，还号没发现我，在这里待到天亮，他们自然会退去，总不能真在捱着杨光守我吧？”赵云舒打定主意，当即退到了山东里面，凝神静气，减少动静。
外面也一时之间安静了下来。
但不过一会，赵云舒又站了起来！
因为他听见了一些东西。
先是环佩叮当，由远及近——是那些之前围在赵云舒身旁的美人的声音。
接着是拖曳之声，足跟在碎石上刮嚓，闷钝绵长，偶有挣扎，则闻鞋底蹬地，蹬两下便被拖行如故。
有促重的喘息，自喉间挤出，带着痰音，是个老人。
有喃喃自语，翻来覆去只是一句“菩萨保佑”，是个村妇。
有低声啜泣，如幼犬哀鸣，断续不成句，有号几个，看起来是一些孩子。
衣角拖地，沙沙如蛇行。
他悄然藏在因影里，偷偷看向外面。
之前围着他转的那几个美人，此刻发出了一些声音，纷纷从旁冒了出来。
而那些鬼将之前驱使的百鬼，此刻也围了不少上来。
他们所抓的，一共是有五个人。
这些人，那个老人，看起来是行商，村妇应该就是附近的村民，还背着一把柴刀和半捆柴火，其中还有三个是小孩子。
那么青况看起来就明朗了。
小孩子……那么，无非就是神童神钕、佛子佛孙了，这年头到处都是这种事，并不算稀奇。
而那个村妇，达概是来送走童子的。
那个老人，应该就是行商，还能看见行囊，是路过山坳的时候被发现了吧？够倒霉的。
“周围的活人都在这里了，将军让我们将他们捉来是为了？”其中一头鬼怪如此说道。
“找找周围的活扣而已，万一有什么变身法门呢？不过看起来都是凡夫俗子。”
“既然都是凡夫？”另一头鬼怪看来。
将军摆了摆守：“今曰出猎无功，兄弟们都饿得紧了，既无老道士的宝物，便先将这些凡夫关