第220章 流放路上被牵连的路人47(1/2)

第220章 流放路上被牵连的路人47

杨镇雄则更关注实际：“他们军力如何？态度是否真诚？与我们贸易，是真心互通有无，还是探我虚实？”

张武根据侦察队的情报回答：“其军容整肃，装备精良，远非往日所见乱兵可比。使团人数不多，举止有礼，所带货物也确实是我们所需之书籍、良种、精制工具，所求换取的也主要是我们的药材、皮革、精铁农具，看似诚意颇足。”

安明轩叹了口气：“如此说来，这外界……怕是真的要慢慢太平了。我们这寨子，这云雾岭，又当如何自处？”

这正是所有人心中盘旋的问题。

世外桃源固然好，但当外部世界不再是吞噬一切的炼狱，而可能出现一个相对稳定、有序的秩序时，完全与世隔绝还是融入其中？寨民们，尤其是年轻一代，又该如何选择？

讨论持续了很久。

有人主张应继续保持超然独立，凭借天险和自给自足的能力，过自己的安稳日子。

有人则认为，既然外部有望太平，寨中许多有才华的年轻人或许应该走出去，考取功名，施展抱负，也为寨子获取更广阔的信息和资源。

还有人担忧，一旦开放，寨子独特的制度和生活方式是否会受到冲击，人心是否会散。

最终，所有人的目光都投向了安慧。

安慧沉默片刻，缓缓开口，声音清晰而坚定：“桃源寨创立之初心，非为避世独善，实为乱世中求存、求生、求一份人的尊严与希望。如今外界既现治平之机，我们自不当画地为牢。”

“然，寨子是我们的根，是我们用血汗浇灌、用智慧守护的家园。这根，不能断；这家园，不能散。”

她提出了一个“根叶并茂，各择其路”的方案：

第一，寨子主体及根本制度保持不变。

云雾岭核心区及附属村落共同体，继续保持高度自治，维持现有的管理体系、经济模式和生活习惯。

作为与靖安军乃至未来任何统一政权打交道的主体。寨子将继续建设发展，成为所有“云雾岭人”永远的后盾和精神家园。

第二，开启双向选择通道。

寨子不阻止任何人基于自愿原则，选择外出生活、求学、经商、乃至投效靖安军或其他有前途的势力。

尤其是年轻一代，若有人向往更广阔的天地，欲考取功名，若将来朝廷恢复科举、投身行伍、或凭借技艺在外谋生，寨子将提供路费、推荐信，利用周文远、杜编修等人昔日的些许人脉和寨子良好的外部声誉，并永远保留他们及其直系亲属回寨居住的权利。

第三，建立“在外子弟”联络与互助网络。

由寨子出资并组织，在靖安军控制下的重要城镇，设立隐秘的联络点，可以商铺、客栈为掩护，负责收集信息，传递家书，并为外出的寨民提供初步的落脚帮助和紧急援助。

同时，鼓励在外有所成就的寨民，以适当方式回馈寨子，如引进新技术、新知识、稀缺物资，或利用外部影响力为寨子争取有利条件。

第四，审慎发展与外部政权的关系。

接受靖安军的通商提议，逐步扩大贸易范围，但核心区域的防卫和秘密绝不放松。

通过贸易和有限的人员往来，加深了解，建立互信。

若靖安军果真能一统天下，建立稳固政权，桃源寨可以作为其治下一个特殊的“自治邑”存在，在承认其主权、缴纳象征性赋税、承担必要国防义务的前提下，保持内部治理的高度自主。

这个方案兼顾了保守与开放，守根与展叶，赢得了议事团绝大多数人的赞同。

它既尊重了个人追求不同生活的意愿，又确保了寨子本体的延续与独立。

政策公布后，在寨民中引起了不小的波澜。 许多中老年人倾向于留在熟悉安稳的寨子里。

而不少年轻人，尤其是那些在寨学中表现优异、对外界充满想象力的少年郎，则心潮澎湃。

他们读过书，学过艺，听过长辈讲述山外的广袤与曾经的繁华，也深知乱世的残酷。

如今，一个可能带来秩序与机会的外部世界在召唤，怎能不让人心动？

在接下来的几年里，随着靖