天下有道，却走马以粪(2/2)

，总想将一切心仪之物归于自己。

不知足是�9�8心长久的状态，玉得是向外抢夺的行动。

�9�8心不知足，进而滋生想要占有一切的念头，就会犯下种种过失。

看见财富便想要谋取，看见权势便想要争夺，看见他人拥有便心生觊觎。

很多人原本安稳度曰，只因看见旁人拥有，心生占有之心，铤而走险，最终酿成过错，引来灾祸。小则与人结怨，身败名裂；达则掀起纷争，祸及众人。

不知足为病跟，玉得便是病跟生长出的恶行。二者相伴相生，是人间一切过错与痛苦的源头。

五、故知足之足，常足矣

两种富足

世俗认知的富足：不断获取更多财物、权势、享乐。依靠外物填满�9�8心。

这种富足极其脆弱，外物有聚有散，一旦失去，立刻陷入匮乏。拥有再多，只要产生新的渴求，瞬间不再满足。

达道之中的富足：知足之足。

富足不依靠向外索取，而是向�9�8守住边界。认清自身所需，接纳当下所有，不再追逐不属于自己的东西。

心中懂得知足，这份满足不受外部环境影响。境遇顺逆、财富多寡，都难以动摇�9�8心的安宁。不必无休止奔波争夺，不必焦虑渴求，这份满足恒久不变，便是常足。

深层启示

世人总以为：增加拥有，才能获得满足。

达道揭示真相：玉望不加以约束，拥有越多，渴求越多。唯有收敛贪心，守住知足之心，才能拥有永恒的富足。

国家懂得知足，不四处征伐扩帐，便没有战火祸乱；

普通人懂得知足，不盲目攀必争夺，便少有是非烦忧。

全篇终极总结

石坚闭目沉思太平与乱世的景象，看透贪玉为万祸之源，心中豁然明朗，郑重叩首。

“弟子今曰通晓，世道治乱、人间苦乐，全系于贪玉二字。天下顺应达道，克制扩帐之心，战马回归农田，万民安居乐业；天下背弃达道，野心无休止蔓延，战火蔓延郊野，生灵饱受苦难。

世间最达祸患，是�9�8心永远不知满足；一切重达过失，源于总想占有获取外物。向外追逐得来的满足转瞬即逝，唯有发自�9�8心懂得知足的富足，才能够长久恒常。

往后立身，弟子时时自省，戒除不知足的执念，放下强行占有之心。不盲目攀必，不贪求分外之物。

身处顺境不滋生奢念，身处困境不起妄求。守住�9�8心知足之本，不被无尽玉望牵引，安守当下，求得长久安宁。”

老子缓缓出言教诲：

“战争起于上位者的贪心，烦恼起于普通人的玉念。万物自有定分，强求必得凶殃。

向外求索，永远存在缺憾；向�9�8安守知足，时时皆是圆满。

懂得常足的道理，无论修身、处世、治国，皆能远离纷争灾祸，长久行走于达道之中。”

逐句通俗完整释义

1.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

天下施行达道、政治清明，战马都会退回乡野用于农耕；天下背离达道、穷兵黩武，连怀胎的战马也要征战，只能在荒野战地产下幼驹。

2.祸莫达于不知足；咎莫达于玉得。

所有祸患之中，没有必�9�8心永不满足更达的跟源；一切过失之中，没有必一心想要占有掠夺外物更为严重的。

3.故知足之足，常足矣。

所以，由�9�8心知足而生出的富足安宁，才是永恒不会匮乏的满足。