第三百五十六章 念动再精进 九转见真容(1/10)

第三百五十六章 念动再进 九转见真容

巡山校尉 / 著 投票 加入书签

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但此时此刻，归无咎认识陡然上升一层。立刻省悟，此等观想，尤有进改善之余地。

其中最致命的一点是，此等设想，并不能解释两种剑道的差异，恰好是八分之一。

对于知见中所未有之物，观想其形其理，本是千难万难；但是归无咎观想过末拿本洲、模拟过太质之气流动，此中积累丰厚已非常人可比。且如今神观紫薇，心境算力皆是道境中前所未有，全力推动之下，竟尔将这关门坚定有力的叩开。

故而，

剑道真流一十六法，不再是割裂之物，而是一枚明珠。

圆坨坨，光烁烁，纯无二之整体。

这一枚明珠本是不见不闻，超脱六识之上，唯有以“阴阳相对”之法，一二再，再而三，三生万物，拆解成八，方能窥见真容！这就是为何各自证得，真流剑道，无一例外，统归八数。

但是，这“八数”，还不是全部。

因为这一枚明珠，

这便是“十六取八”。

可见者有八，不可见者八，合为一十六数。

从“一分为二”的虚实定名，到剑道真流的正反两面，归无咎的认识，陡然又拔高了一层。

那么是否有方法令这明珠转动，又或者自己改变观察的视角，看到这“剑道”的背面呢？

但凡道行达到这一步的人物，无不是纪元一出的人杰，几乎立刻就能推演出可行的方法。

令这“剑道”偏转，似乎是虚无缥缈，难以做到；但是我之神意既然能够观察到这明珠的正面，并且从道理上将其拆分为八，未必不能己身游动，环绕这明珠而行。

甚至于为了与此二倍八分一十六道契合，

如此，并不需要挪动一十六次，返归原位才算成功；事实上，只需要先后挪动八次，经历九个不同的点；则第九点正好

但是事实上，却是几乎不可能的。

因为窥见真流剑道，非得有大勇气、大智慧，大机缘，慧心直视，方能见之。一旦达成，你与自己所得八剑剑道之间，犹如有一道丝线极牢牢锁定，须臾难分，顽固程度，甚于神魂之于骨肉。一旦强行将其扯断，即永远丧失，再不得见。又如何能够偏转十六分之一，来到相邻的视角上？

除了得法之初的宏观一瞬，其后必不能见之。

倘若依据自己原先所持之道，任你智力惊人、勇猛进，定然不可能全见一十六法。

无论是轩辕怀依据辰阳八剑，那想象中的八招“虚剑”推演成出来，还是归无咎从空蕴念剑中推演出“虚紫薇”一类的剑民，都注定不可能成功。

这便是当初念剑演化图上的“圆外之域”，早已天堑永隔。若是打破，辰阳八剑即非辰阳八剑，空蕴念剑即非空蕴念剑。

既要切断这顽固的联系，又不能脱离对这一粒明珠、剑道真流的把握，唯一可行的办法，便是借用旁人之道——自己见识深彻的另一种真流剑道。

二道转换之间，等若你向旁边走出了一步。

归无咎明悟了一件事——

虽然自己的辰阳八剑，看似到了完全掌握的地步，连最终的“根本一剑”也能动用，完全不亚于心情本人及轩辕怀；但是这其实并不是原本的“辰阳八剑”了。

轩辕怀也是如此。

或者说，法是其法，理是其理；但是“法理”只是渡河之筏，背后所能窥见的十六分之八、或云一圆之半的剑道真流，却不相同。对于习得第二种真流剑道之人，其注定只能偏移“一步”，也就是围绕着真流剑道实体、那一粒明珠，偏转十六分之一。

和原先剑道的差别，便注定是八分之一。

接下来的道途，就是借鉴旁人，习得第三种真流剑道、第四种真流剑道……直到第九种真流剑道。

自己的根本大道，直观十六分之八。

每偏转一次，新见剑道阴影背后十六分之一。

直到习得了第九种真流剑道，等若自己立身处，完全挪到了最初立身方位的“背面”；整个剑道真流，完全得见。自此以后，盘旋往复，一十六剑

故而剑道真流，是十六剑；是八剑；也是九剑。

经由踏出八步，转化九个不同的视角，可以窥一十六剑之全貌。只是