第96章 天时人口论(2/3)
贾芸不能辩驳，接下来就是心达而险，言伪而辩，记丑而博这些罪名可以扣在贾芸头上了。
抄没书局，禁毁报纸……
一整套的操作在后头等着。
这就是文官设局的厉害之处，看似绵软，但章法严谨，一环套着一环，环环相扣。
贾芸自不会上他们的当。
得从自己的角度和长处出发。
儒家这套天人感应的这套，其实稍微有点脑子的都不信。
万历年间，儒臣们群起而攻，说万历不够勤政，不敬上天，不法祖宗，在后宫好生气，受饮酒……也不知道他们怎么知道后宫的事的？
甚至万历和皇后不同房也被上疏说教一通，把万历气的无可奈何。
当然，万历也不是好鸟，明亡于万历是没有话说，确实如此。
但后来天启四年之前，朝中基本上都是东林党，是东林党势力最大的时候。
那时候可谓众正盈朝了，天灾没有了？
天启年间东林党当国的那几年，天灾一点没少。
崇祯就是典型的圣君模板，俭朴节约，勤政临朝，不用太监，信重文臣。
特别是崇祯初的那几年，几乎就是标准的明君。
哪怕崇祯亡国，李自成和伪清两方面都没有人在道德和治国上说崇祯的不是。
无非是能力高低，但“君非甚暗”算是盖棺论定，大家都认账。
那崇祯年间的天灾少了？
没法解释，就只能扯到虚无缥缈的“气运”之说。
无非就是说大明气数尽了。
这个说法，相信的人更多。
包括帝王在内，其实都是信气运一说。
王朝初立，气运加身，万事皆无往不利。
到王朝末期，气运衰退，天灾人祸不断。
前明亡国时，就是标准的气数已尽的感觉。
只是这气数之说，贾芸要敢写，明天一见报，当晚刑部大牢的单间就给他备好了。
那是真找死！
谁敢说气数？
谁敢说能断定王朝气运？
谶语之说，东汉初特别流行，光武帝刘秀亲自动笔和别的势力打笔仗来解说谶语。
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东汉之后，这种事就特别犯忌讳，人主不说，人臣更不能说。
要破局，就不能被敌人牵着鼻子走。
贾芸要写的，是天时人口论。
博闻强记还是基础。
他原本就记了大量资料，历朝的食货志，还有后世学者的研究成果。
特别是明中后期到清前期的小冰期研究，研究文章很多。
顺道带起了很多相关的研究课题。
贾芸要用来还击的分为两个部分。
一是天时说。
天时说，分为小冰期论和降水带论。
在此之前，贾芸已经请郑燮替自己画了几幅画。
并且请张记书局的张煊