第94章 王权与神性(2/3)
。崇祯帝也喜欢甜点配燕窝，早点则喜欢吃野菜粥。
天启帝就喜欢吃杂烩菜，将海参，腹鱼，蹄筋，肥鸡，鱼翅，杂在一起炖成一锅大杂烩。
朱棣喜欢吃鲥鱼，也喜欢吃天鹅肉。
穆宗皇帝喜欢吃驴板肠，重口味美食爱好者。
神宗万历皇帝喜欢吃一种草原上的黄鼠，比他爹口味还重。
景和帝雍容华贵，讲究饮食细致。
隆正帝除了点心外，对饮食没太高要求。
但此时他兴致是真的被完全败坏了。
身为帝王，隆正帝就是完全意义上的政治生物。
从略懂事时开始，每个皇子都要开始学习政务，然后在成年之后开始参与实际政务。
然后在其中表现最出众的，会被择为储君。
这样养蛊式的竟争模式下，皇子之间的竟争异常激烈。
有的精于诗词歌赋，笼络了大量的文学才智之士。
有的嫡出居长，出生之后地位就超过普通皇子。
有的长于军务，有的武艺过人，弓马骑射不逊功臣宿将。
诸多皇子都是奔着那大位在争。
隆正帝能最终胜出，一是他性格坚毅，二是他不怕政务繁巨，三是心性内热外冷，能镇的住朝堂内外……
但现在隆正帝感觉事情正在失控。
这一次看似只是针对贾芸，其实针对的是“隆正新政”。
新政还没有展开，这些官僚没有一个主动配合的，现在居然敢反手一击？
不论隆正帝对贾芸怎么失望，但此子的王朝周期论撬开了帷幕的一角，帮了隆正帝的大忙。
现在这神京日报，还有那狗屁不通的江山在德不在险，老生常谈，迂腐不堪，根本是顾左右而言它，并没有解决王朝周期论提出的问题。
只是强行转移话题罢了。
但天子就是上天道德在人间的化身，天子最应顺天应人，敬天法祖。
若天子失德，上天就会降下灾害以示警告。
这一套玩意是用来强化天子的权威，增加天子身上的神性，却也无法抛弃。
就算天人感应这一套是狗屎，隆正帝也只能将其高高举在头顶。
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大周也好，华夏两千年的皇朝也罢，自董仲舒献上天人感应这一套之后，就没有哪个天子会放弃这个身份。
华夏没有如倭国那样搞神道教，倭国的天皇具有神性，万世一统，代价就是容易被架空。
倭国真正的信史只有一千多年，其中有九成以上的时间天皇都没有实权。
而欧洲那边，国王加冕仪式需要教皇主持，就是教皇代表上帝承认国王的统治地位，是王权与神权的结合。
这导致相当长时间内神权大于一切，王权被压制。
在华夏，天子既又有不被压制的王权，又有一定的神性，可以说是欧洲与倭国的长处而无其短。
代价就是皇权越来越集中，越来越凌驾于一切。
帝国体制逐渐变得僵化，中枢一旦失去活力，地